ملفات خاصة
شهادات
خاص| رئيس جالية أرمينيا: فشل أذربيجان وتركيا داخليا سبب معركة “كاراباخ”
ثقافة
يقفز في الهواء بجناحين عظيمين.. الخفّاش مخلوق من سكّان الجحيم!
ثقافة
ميكي +18.. لماذا يقرأ الكبار أدب الأطفال؟
بورتريه
معجزة سواريز.. كل هذا لأجلك يا صوفيا
شهادات
رئيس جالية أذربيجان في مصر: “ناجورنو كارباخ” لن يُسترَدّ إلا بالقوة
ثقافة
بذور نظرية الفوضى.. هكذا خطط الفُرس لوقف دولة الإسلام
شهادات
آلان جريش: المهاجرون كبش فداء لفشل نيوليبرالية أوروبا
ثقافة
ابن عطاء الله السكندري: مَدَد يا صاحب الحِكَم
دراسات
بين الفقر والمخدرات.. الراديكالية الجهادية في إفريقيا: لا للتطور
ثقافة
“دفتر مصروفات عائلة عبده”.. يوميات أسرة قاهرية منذ 61 سنة
فن
“إيميلي في باريس”.. صورة وردية للحياة الأمريكية
دراسات
ندوة “ذات مصر”: الإخوان والحوثيون يخرِّبان اليمن
فن
الزار الحبشي.. الرقص مع الآلهة الكوشية!
بورتريه
فلاديسلاف سوركوف صانع بوتين!
فن
“نمط غير شائع” “توم هانكس” ليس دائمًا مبدعًا
شهادات
نوبل السلام لـ”الأغذية العالمي”.. متحدثة البرنامج الأممي: لدينا 130 مليون جائع
فن
“Ratched”.. عودة “مرتبكة” لممرضة “عش المجانين”
فن
من المحيط إلى الخليج: صباح الخير يا أم كلثوم
دراسات
صراع اللا نفوذ.. خريطة البنادق في شمال سوريا
ثقافة
من أجل قصيدة نحيفة.. على مائدة “جلوك”.. المرض يجوع
فن
“أغنية على الممر”.. المهزومون بالنيابة عنا
ثقافة
رؤى ملتبسة لــ”الحريم”.. نساء العرب في كتب الرحّالة الأوروبيين
ثقافة
جلال الدين السيوطي.. مُعتزل السلاطين.. ولسانُ المُتكلمين
دراسات
هوس التراكم.. الرأسمالية ترسب في امتحان “كورونا”
دراسات
“داعش” في جنوب غرب ليبيا التأسيس الثاني.. سيناريو البقاء والانحسار
فن
نبيلة عبيد “فاشونيستا” حارة نجيب محفوظ
تحقيقات
هل يستفيد الفلاحون من بورصة السلع؟
فن
“بيت العود”.. العزف في مصر والمدرسة عراقية
ثقافة
4 مقالات منسية لنجيب محفوظ عن حرب أكتوبر
ثقافة
عندما يتجاهل المؤرخون.. تاريخ العاديين!
ثقافة
في طريق التسامح أسماءُ.. الشُّعوب: حمولاتٌ ثقافيّةٌ وعنصريةٌ لغوية
ثقافة
40 عامًا.. عمر “اسم الوَردة”.. “أُمبرتو إيكو” باقٍ ويتمدد!
ثقافة
اليوجا في عقيدة النازيين: اقتل في الصباح.. ولا تبالِ في المساء!
تحقيقات
كيف لوثت مخلفات “كوفيد 19” البحار والمحيطات؟
فن
الدين في السينما.. دعني أخدعك كثيرًا!
دراسات
ترسيم حدود في “حقل ألغام”.. لبنان وإسرائيل في لعبة التنازلات والمكاسب
فن
سلامة حجازي.. “المشخصاتي” الأكبر
ثقافة
منذ دخول الكاميرا لمصر.. الطنيخي يرمّم “ذاكرة الشعب”
دراسات
استدراج وانقياد.. ثم بيعة مرحبًا بك في جماعة الإخوان!
ثقافة
عبد الرحمن الداخل.. رفيق النبؤات
شهادات
مبعوثة مدير الصحة العالمية: ساعون لتوزيع عادل للقاح كورونا
ثقافة
الهنود الحمر في السودان: أيام الإنجليز.. والمراكب.. والدم!
بورتريه
طويلة وعالية وقاتلة.. رميات جرونيمارك.. سلاح ليفربول السري
تحقيقات
أصدقاء الموتى.. تحقيق يكشف الحياة الغامضة للعاملين في المشرحة
ثقافة
قضايا العرب لاتينيًّا.. الأدب والسياسة في أمريكا الجنوبية
شهادات
البروفيسور فؤاد عودة: الحياة ستعود.. ولقاح أكسفورد يربح!
ثقافة
بني شنقول – قمز.. أهلًا بكم في أرض الفولكلور.. والذهب
فن
تشارلي كوفمان.. سطوة الخيال
تحقيقات
سناتر” الدروس الخصوصية: مطاردات.. وصِدام
ثقافة
المغامرة المصرية في المكسيك
ثقافة
“هل كان فرويد فرويديًّا؟.. قصة “التنظيم السري” لمؤسس “التحليل النفسي
شهادات
حوار خاص| رئيس حزب الأمة السوداني: “التطبيع مع إسرائيل مقابل تحسين اقتصادنا”
شهادات
حوار | رئيس “الصحفيين العمانية”: ننشد السلام مع إسرائيل
شهادات
حوار| عبدالوهاب رفيقي: “الإسلام السياسي” يمضي إلى نهايته
دراسات
الإخوان في الأردن.. واقع مضّطرب ومستقبل غامض
ثقافة
من الحلّاج إلى السهرورديّ.. المعرفة التي قتلت أصحابها
شهادات
حوار خاص| مستشار ترامب لـ”ذات مصر”: عمان القادمة في “التطبيع” وبعدها السودان
فن
“لما قالولي ده ولد”.. الملولالة “سِيم” تحدي السائد
ثقافة
الفيلسوفة “أسباسيا”.. عظَّمها “سقراط” وكرهها الأثينيون
دراسات
هل عرف التاريخ داود وسليمان؟
فن
بمعايير خاصة للأقليات.. قفزة “الأوسكار” لا تذهب لأي مكان
ثقافة
فنّ صناعة المستحيل
فن
هل علينا مشاهدة أفلام “نولان” مرتين؟
ثقافة
“المرض الوحش” و”المدعوقة”.. لماذا نخاف أن نسمي الأشياء بأسمائها؟
ثقافة
التحليل النفسي الفرويدي.. باسم العلاج: أطباء ومرضاهم في فراش الجنس
دراسات
هل تأثر سوق العقارات المصرية بـجائحة كورونا؟
دراسات
انقلاب مالي.. عسكرة وصعود جهادي
ثقافة
ماكرون وبيروت.. العودة الدائمة للفرنسيين
دراسات
تركيا وفرنسا.. صِدام مكبوت وتوتر حَذِر
فن
“السنباطي”.. ميزان الاعتدال
فن
“رأفت الميهي”.. مواجهة الواقع المجنون بالفانتازيا
بورتريه
“الظاهر بيبرس”.. حين تتغافل الشعوب عن التفاصيل
تحقيقات
كتم الأنفاس.. “السُكَر” يخنق كوم أمبو
ثقافة
الإسبرانتو.. هل سيتحدث سكان العالم في المستقبل لغة واحدة؟!
فن
فؤاد زكريا.. موسيقي لم يكتشفه أحد
بورتريه
عودة مستر سيجموند فرويد
بورتريه
محمود عزت.. اصطياد ثعلب
فن
محاكمة موسيقى الزمن الجميل
دراسات
كنوز موزمبيق.. الغاز والياقوت في يد الإرهابيين
ثقافة
مدائن صالح.. مدينة الصخر المنحوت
فن
“زاهر خليفة”.. عود دمشقي يغرد في ألمانيا
شهادات
حوار | المفكر اللبناني سعد محيو: “حزب الله” في ورطة
دراسات
حاضر مأزوم ومستقبل قَلِق.. هل بإمكان الحكومة السودانية النهوض بالاقتصاد؟
فن
المغنيات الشعبيات.. في انتظار بعث جديد
بورتريه
عبدالعزيز مخيون.. موعود بالفن مسكون بالوطن
شهادات
مردوده الاقتصادي عالٍ.. خاص| حوار مع عالم مصري اكتشف معدنًا جديدًا
شهادات
أثر الانتهاك لا يزول.. “مقبولة” تستعيد ذكريات 5 سنوات من الأسر
فن
طارق بشير.. رحابة الغناء المدهش
فن
“راس السنة” و”يوم وليلة” بين مصر التي لا نراها.. والتي لا ترانا
ثقافة
حيرة “الجبرتي”.. ولع بالغزاة وعقاب من الوالي
تحقيقات
طلاب “مبارك – كول”.. ضحايا المصانع وصمت وزارة التعليم
شهادات
عن الجريمة والفضيحة وأزمات اليسار.. ملاحظات على #مي_تو “من موقع المُتهم”
فن
الشيخ محمود علي البنا.. فخم الصوت والأداء
دراسات
ذهب الساحل الأفريقي.. تمويل سخي في يد جماعات العنف
شهادات
حقائب الذاكرة.. “رشوان توفيق” يفتح خزائن أسراره لـ”ذات مصر”
تحقيقات
جحيم النازحين في بورنو.. الهروب من رصاص “بوكو حرام” إلى حصار كورونا
ثقافة
الهوية الجنسية.. طبيعة بيولوجية أم سمة ثقافية؟
ثقافة
بُستان “خمارويه”.. حديقة حيوان مصر الملوكيّة
ثقافة
موت اختياريّ.. حين يهزمنا الاكتئاب يداهمنا الانتحار
دراسات
الحرب خدعة.. الرسائل الخاطئة في العقيدة العسكرية الأمريكية
شهادات
بعد التصعيد دوليًا.. الخيارات المطروحة أمام مصر في أزمة سد النهضة
فن
أمين الريحاني.. فيلسوف التدين الصادق
ثقافة
سلاسل عبيد الأطلنطي.. مذكرات “بن سعيد” تنكأ جراحات المستعبَدين بأمريكا
دراسات
حدود الانتصار.. الآفاق المسدودة للوجود التركي في ليبيا
تحقيقات
خارج الحسابات.. ما الذي فعلته كورونا بذوي الإعاقة؟
دراسات
فاترينة للعرض والمراقبة.. هل تُعيد وسائل التواصل الاجتماعي تشكيل حياتنا؟
ثقافة
عنصريون حتى الفلسفة
فن
كيف أثر الارتجال على مسيرة أبطال “مسرح مصر”؟
دراسات
ترامب و”الصحة العالمية”.. الهروب من أزمات والتورط في أخرى
ثقافة
التأسيس الفلسفي للنظرية التربوية عند “طه عبدالرحمن”
فن
مئة عام على الميلاد.. خاص| تسجيلات وصور تُنشر لأول مرة عن “طوبار”
بورتريه
حسن حسني.. ركن الفن الشديد
شهادات
إدريس الكنبوري: الإسلاميون واليسار حاولوا استغلال “الجابري” في معركتهم
فن
الذين أتوا متأخرين في “100 وش”.. جئنا ناضجين وجيل “الفيسبوك” أنصفنا
تحقيقات
مصير مجهول.. نقص “أكياس الدم” يُهدد حياة آلاف المصريين
دراسات
مسار ما قبل الكارثة.. هل كنا نعلم بقدوم فيروس كورونا؟
فن
ثروتنا الفنية التي أضعناها
ثقافة
لنا ديننا.. عقيدة سادة الكوكب
بورتريه
“أم إسلام” الصعيدية.. سيدة نذرت نفسها لتغسيل موتى كورونا
فن
البهتيمي.. صاحب الحسنيين
شهادات
خاص| “كيورفاك” المُصنِّعة للقاح كورونا: ليس لألمانيا أو أمريكا بل لجميع البشر
ثقافة
عن غطرسة “سقراط” وتواضع “المعري”
فن
الشيخ محمد رفعت.. 70 عاما من النور
دراسات
جائحة كورونا.. فصل جديد في حرب أمريكا وطالبان
شهادات
محمد عثمان الخشت.. نحن في حاجة لـ “عصر ديني جديد”
دراسات
فصائل “محور المقاومة” ولعبة الكراسي في العراق
فن
ترتيل الحصري
شهادات
اعترافات نجل “أبو حفص المصري”.. خاص | هكذا خطط والدي لهجمات 11 سبتمبر (2-2)
دراسات
نظام عالمي جديد.. أكثر اضطرابًا وأقل تعاونًا (تقدير استراتيجي)
فن
“فرويد”.. المفترى على مسلسله
ثقافة
“أبو زيد”.. أوحى لـ”روسو” وألهم “فولتير” وصحّح أخطاء “نيوتن”
شهادات
البروفيسور ديديه سيكار.. الأفاعي قد تكون أخطر مصدر لكورونا
تحقيقات
هروب اضطراري.. لماذا انخفضت أعداد أطباء الرعاية المركّزة في مصر؟
ثقافة
“اللا معقول” في الغرب.. الأخطر من “كورونا”
فن
فَنّ يَمَني عَنْ بُعد.. فرقتهم الجائحة فجمعتهم الموسيقى
دراسات
“السلفية المدخلية” في المغرب.. التاريخ والتفاعل والمآل
تحقيقات
بيزنس الليزك.. دقيقة قد تفقدك البصر
ثقافة
روايات الحرب السورية.. الحكاية قبل الإبداع
دراسات
تداعيات جائحة كورونا على إيران.. قراءة في الأسباب والنتائج
فن
تأريخ تغرقه الشائعات
دراسات
داعش في زمن “كورونا”.. قراءة في السياقات والاستراتيجية المستقبلية
شهادات
قائدة معركة كورونا في الأقصر.. “لا تراجع ولا استسلام”
ثقافة
“كورونا”.. بطل رواية لم تُكتب
دراسات
تركيا.. اقتصاد متهالك أمام تسونامي “كورونا”
دراسات
أوروبا بعد كورونا.. هل يدق الفيروس المسمار الأخير في نعش الاتحاد؟
فن
القصبجي.. أرستقراطية التجديد الموسيقي
ثقافة
أسطورة واحدة وأديان متعددة
ثقافة
ما فعله الضحك بالتاريخ
فن
كورونا.. نبوءة الشاشة
شهادات
” جَعَلُوني جاسوسة”
شهادات
الحياة فوق جبال سليمان.. خاص| مذكرات العائدين من تنظيم القاعدة (1-2)
ثقافة
سيرة الرواية على لسان أبطالها
فن
الإنشاد الصعيدي.. ديوان بوح الجنوب
تحقيقات
العالم على جناح كمامة.. رحلة البحث في السوق السوداء
ثقافة
المالوف التونسي.. وصلة موسيقية من قرطبة للقيروان
بورتريه
تسعة فصول غائمة.. هشام عشماوي من الطفولة إلى طبلية الإعدام
تحقيقات
السقوط في بئر دم.. القصة الكاملة لتنظيم هشام عشماوي
دراسات
إسلامُ المجاذيب.. “الرادود الشيعي والمدّاحون السّنة”
ثقافة
المتحف البريطاني.. “من أين لك هذا؟”
شهادات
خاص| بيت العنكبوت.. خطة “دولي الإخوان” لاختراق “الخليج”
ثقافة
لماذا أحب الوطنيون كرومر؟
دراسات
أضرحة وموالد وحضرات.. التصوف المصري في ألف عام
فن
الشيخ المسلوب.. حافة الغناء المُدرك
ثقافة
مقبرة توت.. “إن سرقت اسرق جمل”
فن
منيـب/ ر.. حدوتة مصرية
دراسات
حمى التطبيع تجتاح إفريقيا.. الهرولة السودانية صوب إسرائيل
شهادات
لقاء خاص| حسن البنا.. حكاية الأب الروحي لــ”السلفية” في مصر
دراسات
التأسيس الثاني.. القاعدة ومحاولات النهوض
فن
“زكريا” الذي أطرب وعبر
فن
“Parasite”.. للفقر رائحة تحصد الجوائز
فن
الصديق “الجوقة”.. التحايل الدرامي في السينما المصرية
دراسات
“المهرجانات”.. عصر الشعبوية الفنية
تحقيقات
“إرهاب بالمكسرات”.. تمويل غير تقليدي للعنف
فن
غسان صليبا: المحرمات تُكبل المسرح الغنائي
فن
أم كلثوم.. حفلات جاوزت 80 عامًا
دراسات
إسلاميو المغرب وتونس بين الدعوة والسياسة
شهادات
سيلفان رومان: “البيت الإبراهيمي فكرة شيطانية خطيرة”
ثقافة
محمود شاكر.. تأملات في المنهج المخبوء
ثقافة
أساطير من المدينة العتيقة
دراسات
الخلافة والإمامة: جدلية الديني والسياسي في النسق الشيعي المعاصر
فن
الجنسانية.. من “العرض المستمر” إلى “نيتفليكس”
ثقافة
معرض الكتاب.. نصف قرن من النشر والإبداع والثقافة
فن
المنشاوي.. صوت القرآن المطمئن
فن
“رامي”.. التيه في بلاد الغرب
دراسات
دلالات مقتل سليماني فى المخيال الشيعي
شهادات
آلام “مريم”.. عذراء كردية اغتصبها “الذئاب المجتمعة”
دراسات
“داعش بعد البغدادي”.. تنظيم يقود معركة “نحن هنا”
بورتريه
محمود أمين العالم.. الماركسى المتصوف
بورتريه
“مضى.. يمضي.. ماضي”
شهادات
“زمنُ التيِه”
شهادات
“مشهور” سرق تنظيمي
فن
“الأطلال”.. أغنية عانقت الخلود
دراسات
الجهادوية في الساحل الإفريقي.. كلمة السر “المكوّن القبلي”
Start typing and press Enter to search
